Buletinul "Calea de lumina"
AN VI, nr. 65-66, SEPTEMBRIE - OCTOMBRIE 1999

FEMEILE din jurul lui IISUS

Mi-au ramas în memorie doua persoane care m-au impresionat în elogiile aduse femeii : primul, profesorul meu de filosofie, iar al doilea Î.P.S. Arhiepiscopul Bartolomeu Anania. Teoria profesorului demonstra rolul principal în relatia ei cu barbatul, iar predica Arhiepiscopului se baza pe întâlnirea Mântuitorului cu Maria Magdalena dupa Învierea Lui.
M-am hotarît sa scriu pe tema femeilor din preajma Mântuitorului într-o seara când, citind o pagina din Biblie, a convorbirii lui Iisus cu femeia samarineanca, m-am întrebat câte persoane au avut ocazia ca în timpul celor trei ani de propovaduire sa fie singure în prezenta Lui. Cred ca sunt trei : Nicodim, femeia samarineanca si Maria Magdalena. Nicodim a venit pe ascuns, din cauza fariseilor, noaptea; probabil ca au discutat doar ei doi. În schimb, în cazul celor doua femei, se specifica foarte clar ca au purtat o discutie personala cu El. În fragilitatea sufletului lor de femei au stat în fata lui Dumnezeu. Daca îmi aduc bine aminte Moise a vazut pentru o secunda spatele Lui, iar Ilie Prorocul si-a acoperit fata cu cojocul când a simtit apropierea lui Dumnezeu. Poate va gânditi ca în cazul profetilor este vorba de Tatal si nu de Fiul, dar raspunsul îl gasim des în Scriptura, când Iisus le zice apostolilor: "Cel ce M-a vazut pe Mine a vazut pe Tatal ".
(In. 14, 9).
Mi-am pus, apoi, o alta întrebare : oare câte femei au fost numite în jurul Mântuitorului ? Si, am început sa numar: Sfânta Fecioara Maria, sora mamei lui, Ana proorocita, soacra lui Petru, femeia samarineanca, mama tânarului din Nain, Marta si Maria, fiica lui Iair si mama sa, femeia bolnava de 12 ani, femeia cananeanca si fiica ei, femeia în casa fariseului, femeia în casa lui Simon leprosul, Maria Magdalena, vaduva saraca, femeia vindecata în ziua sâmbetei, femeia pacatoasa prinsa, Ioana, mama fiilor lui Zevedeu, Maria lui Iacov, Maria lui Cleopa, cealalta Marie, Salomeea. În total 25 de femei care fiecare au primit ajutor, vindecare, iertare sau laude de la Iisus, dar si pomenire în veac în Sfânta Scriptura.
Trebuie sa recunoastem ca în aceasi situatie se afla mult mai multi barbati. Fiecare dintre ei au stiut sa ceara simplu si doar prin vorba, ceea ce doreau sa le faca Iisus. ("Ce voiesti sa-ti fac ? Iar el a zis: Doamne, sa vad!" (Lc 18, 41). În schimb, aceste femei aduc în apropierea lor de Dumnezeu atâta parfum si culoare, iubire si candoare, smerenie si daruire, încât fiecare dintre atitudinile lor au reusit sa-L impresioneze pe însusi Iisus, iar pe noi milioane de crestini sa ne cutremure.
Gesturi si fapte, însotite de multe ori de tacere si lacrimi l-au facut pe Dumnezeul nostru de multe ori sa exclame "O, femeie mare este credinta ta". Vaduva saraca a daruit ultimii ei doi bani; femeia bolnava de doisprezece ani avea atâta credinta încât stia ca doar atingându-se de haina Mântuitorului se va vindeca ; cananeanca în umilinta si disperarea sa raspunde printr-o întelepciune demna de un mare filosof; povara de 18 ani a celei vindecate sâmbata ; propovaduirea samarinencii care pe multi i-a întors la credinta ; lacrimile si marturisirea Martei si-a Mariei ; lacrimile si singuratatea Mariei Magdalena la mormântul Mântuitorului ; dar mai presus de toate, ungerea lui Iisus, (stând la picioarele Lui uda cu lacrimi picioarele Lui, cu parul capului ei le stergea, le saruta si le ungea cu mir). În nici una din cele 25 de apropieri de Iisus nu se gaseste un gest sau cuvânt de nedreptate, nici un strop de îndoiala, nici o tradare, nici o tagaduire, nici o fuga, nici o minciuna sau marturie falsa, nici macar o rastignire, ci doar credinta si multa iubire. L-au urmat si L-au slujit pâna la capatul propovaduirii Lui, ca apoi sa nu se mai stie de ele nimic.

Mirela Gruin